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白鹿原——《電影編劇的秘密》書摘


●蘆葦: 哎,提起《白鹿原》感慨無限,不由地脫口而出,“落花流水春去也,白鹿原上?!薄栋茁乖沸≌f是二十世紀九十年代初問世的,出版不久吳天明就尋上門來找我做電影編劇。當時《白鹿原》的電影改編版權在一個叫羅新的人手里,他也來找過我做編劇。他們都說,這個編劇你來做最合適。吳天明、陳忠實和我為這個事兒碰過很多次頭,吃過好幾頓飯,聚首密議。我干電影這么多年,有陜西鄉土情結——跟吳天明、張藝謀都說過,我們吃秦川的糧、喝秦川的水,秦川養育我們長大,一輩子都靠著關中鄉土活命呢,拍一部陜西關中的電影是理應盡責的事情呀。雖然《老井》拍得很好,但說的是山西的事兒。這是一種血濃于水的情感,拍攝《白鹿原》義不容辭情不容辭。但事情一直就這么吊著。有關方面說不能拍,這個事兒就撂那兒沒人管了。大概在2002 年、2003年的時候,西影廠又把《白鹿原》的電影版權買到了。廠領導找我來,說把這個重任委托給你了。我是2003 年正式開始工作的,到了2007 年總共是七易其稿,期間走筆不停地一直在寫它。
○王天兵: 我看了兩稿——第三稿和第五稿。
●蘆葦: 但是到今天為止,這個電影還是無法拍。心中遺憾雖難以言訴的,好歹也習慣了,這十來年我寫了這么多東西,真正拍出來的只有一部《圖雅的婚事》,別的劇本要么流產了,要么因為各種各樣的原因只能束之高閣。

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○王天兵: 你先談談小說《白鹿原》吧。
●蘆葦: 寫陜西鄉土的小說過去有一部《創業史》,下面就是《白鹿原》了。寫《白鹿原》的時候,我把《創業史》重新又看了,為了勾起對鄉土的記憶,熟悉它的語言、熟悉它的人物狀態、熟悉人物的精神面貌?!秳摌I史》的作者柳青是陜西作家里很有才華的老前輩,文字很地道,但是他在二十世紀五十年代的創作思路局限太大,難以沖破時代的牢籬。迄今為止,《白鹿原》是我看到的關于陜西鄉土歷史寫得最好的一部小說。
  若純論小說技巧,還有很多可商榷之處,小說結構、人物定位、人物與情節的鋪展及轉折,都有可以討論的余地,但小說最重要的不是技巧。陳忠實無可取代的是他對陜西鄉土歷史的濃烈熱愛與真實的表達。別的陜西作家都沒有做到他的水準。
  中國自古以來實際上是一個鄉土國家,但是鄉土小說和有關鄉土的記憶太少了,這是個悖論。我們沒有寫《靜靜的頓河》的肖洛霍夫,沒有寫《魚王》的阿斯塔菲耶夫,沒有??思{這樣的美國鄉土作家,也沒有哈代這樣的英國鄉土作家,這是中國文學巨大的缺失。
  所以,陳忠實的《白鹿原》尤其難能可貴,他真實準確地記錄了鄉土歷史的精神變遷,飽含文史價值,那些被遺忘的歷史場景、歷史人物和歷史生活重新在他的小說中浮現出來。這是陳忠實不可取代的一個功績。他將農民把握得很到位,鹿三、白嘉軒、鹿子霖寫得真是活靈活現,但他沒有充分把握住新舊交替時代里知識分子的真實心態,比如說朱先生這個人,就比較單薄,但主要人物的心理他寫得真實而信服,這就可以了。中國的鄉土小說就目前來看,
  這部小說仍是代表作之一。柳青的社會觀在常識性判斷上是有時代局限的,中國的農村政策已經發生了天翻地覆的輪回變化,我不知道他的《創業史》拿到今天應該怎么寫?尤其是政府又給了農民一些土地的權利之后。柳青的人物刻畫和心理描寫很出色,《創業史》那么一部書,只有第一章,也就是解放前那部分寫得真是叫好。迄今為止,包括《白鹿原》在內,都難達到他第一章的文字水準。他從民國十八年,那就是1929 年陜西著名的大旱災寫起,寫到很多難民跑到長安縣黃堡那邊去,就這一段文字水準不比《靜靜的頓河》差,但是再看下去就完了??梢娝v使有才,但是沒有肖洛霍夫的識見。他對社會學的解釋犯了常識性錯誤,但這不是他的錯誤,是那個時代知識分子的共識性錯誤,所以也不能苛求柳青。
  陳忠實寫《白鹿原》的時候,他已經擁有相對的自由和明確的判斷了,他還有著比柳青更扎實的農村生活經驗,他是農村基層干部出身,這段經歷成就了他。一個作家能真正了解農民并以農民立場來回顧鄉土,這是前不見古人的?,F在漫說九零后、八零后,就是七零后,有誰真正了解農村?這也是個悖論,一個農業文明的古老大國,但是鮮有能表敘鄉土農人的作家與文學,更遑論電影。這是數典忘祖自斷血脈。

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○王天兵: 面對《白鹿原》小說,你是怎樣考慮改編問題的?
●蘆葦: 改編《白鹿原》的意義是拒絕遺忘。我想把它改編成一部有分量的電影。若從內容上說,《白鹿原》不是好的電影素材——人物眾多、故事繁雜、年代跨了半個世紀。我要把它寫成一部傳統意義上的正劇,當然是自討苦吃。若要寫正劇,就得按照正劇的結構來,會給自己徒增難度,需要極強的戲劇結構能力、表現能力和一種突變能力,對自己的劇作能力無疑是個熔煉過程。我曾暗自鼓勵,如果我要寫不好,陜西的飯就白吃了五十年,但確實難度很大。我在寫不好的時候,會告誡自己慢慢來,別急于求成,不像《圖雅的婚事》可以較快地完成,做三五年的準備,一稿一稿地來。實際上從我接稿到完成,前后耗時四年,2007年又寫了一稿。從2003 年算起,七易其稿。非精琢細磨難以達意。
○王天兵: 我看了第三稿,感覺渾厚大氣,有些場景仿佛讓我驟然看到法國畫家米勒的油畫中那些播種、收割的農民??赡苁且驗橥顿Y大小的問題,等到了第五搞,劇本卻以黑娃和田小娥之間的關系為線索,格局變小了。后來,投資者專門在北京開了個劇本研討會,請一些評論家來判斷你這一稿劇作對小說的改編是否成功……
●蘆葦: 有一半是肯定的,一半是否定的??隙ǖ膱詻Q肯定,否定的也是堅決否定。這是個好征兆,有沖突才有生命力。
○王天兵: 你這第五稿為什么要這么改?
●蘆葦: 每次都有一些改變,一切都是圍繞這個戲劇故事來做工夫。這部電影真正的戲劇矛盾是兩代人的沖突,我通過黑娃和田小娥這兩個人物來強化沖突。白鹿原上的年輕人知道追求自己的情感了,不管是自覺還是不自覺的。鹿兆鵬是自覺的,包辦下的媳婦他決然離異。黑娃是不自覺的,但卻憑本能地自由戀愛了。白孝文很被動,他被田小娥所誘惑是小說里的情節。在劇作里,是田小娥在這個時候需要他,至少是田小娥敢這么做,實際上也是對情感的一種自由的追求。白嘉軒的宗法規矩是,你必須合法地占有合法地奸淫,當小老婆可以,把她買來當私貨用也可以,但要經過祠堂的認可,否則就犯了族規了,那就無情地收拾,相當苛酷無情。這種宗法制度對人性的摧殘是很黑暗的。
  田小娥在小說的前半部分就死掉了,在電影里她在抗戰以前就死掉了,她死了之后還有漫長的一個時代。而這個故事一直延續到1949 年,這兩代人的恩怨并沒有因為田小娥的死而劃上句號。我是把他們兩代人的恩怨從頭到尾一直延續到最后一場戲,白孝文跟他的父親依然無法和解。這種父子關系代表著新舊思想情感的矛盾與沖突,自始至終把這條戲劇對抗線貫穿到底,斷不容有一絲一毫的疏忽轉移。
  《白鹿原》沒有用觀念來寫劇本,而是尊重人物與人物自己的心理歷程。這個劇本,是我所寫劇本中耗時最久、費力最深的一個劇作,硬把半個世紀繁冗的故事壓縮到兩小時四十分鐘以內。

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○王天兵: 小說里邊寫了一百多個人物。你怎么決定人物的取舍?
●蘆葦: 你還記得黑澤明的《七武士》嗎?其人物刻畫的功力堪稱電影史上的極致,但你看完后,也只能記住其中的四五個主要人物。電影若超過七個人物,就記不住了。
○王天兵: 你怎樣決定哪個保留,哪個刪除呢?
●蘆葦: 小說里的朱先生就不甚讓人信服,我把他刪掉了。白靈刪掉了,鹿兆鵬的弟弟也刪掉了。我刪掉的人多了,包括鹿子霖的父親、白嘉軒的父親、鹿三的一個兒子,最后他們這三家都是只有一個兒子。為什么要這么做?也是為了遵循正劇結構的規律,要么不出場,出了場就必然要有完整展現,就必然要有充足的戲份。

○王天兵: 你在寫《霸王別姬》時看了大量人物傳記、歷史資料等,寫《白鹿原》的時候你看過類似的東西嗎?
●蘆葦: 當然也要看。我把柳青的所有書全拿來看了,包括《種谷記》《狠透鐵》《創業史》;凡能搞到手的寫陜西農村的小說我都拿來看,陜西方言、農業節氣諺語這類書也看。陳忠實是不太主張過分表現方言,但語言是人物,哪怕起用了方言的一個字、一個詞都要物有所值,要有出處。我還看陜西文史資料,比如藍田“交農事件”,在陜西省文史資料和藍田縣文史資料里都有很詳細的記載,但看了未見得就能用得上。因為“交農事件”規模很大,幾萬人參加,但得了解這次事件的原委經過。
○王天兵:《白鹿原》小說用到這些了嗎?你的劇本做了哪些改動?
●蘆葦: 用到了,但規模及指向都要調整。首先沒有這個縣城了,其次幾萬人得多少投資?光是幾萬套服裝就受不了。原先“交農事件”針對的是國民黨的縣政府,也可以把它具體到一個鄉鎮公所,那個規模一下子就小了許多倍。我在寫劇本之前都要問投資多少錢,要明白寫的范圍?!秷D雅的婚事》我早知道它的投資只有四百五十萬,筆法當隨著規模去走。

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○王天兵: 能否用電腦特技來表現大場面呢?
●蘆葦: 電腦特技費用下來也不得了,也得成百萬的投資。在我看來,一切大場面都是人物的背景。場面并非目的,而是為了描繪人物的情感與戲劇關系而設的。
○王天兵: 電影《白鹿原》是什么類型?
●蘆葦: 《白鹿原》是正劇與悲劇的框架,有傳奇的色彩,也有家庭倫理劇的成分。

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○王天兵: 你在重新閱讀史料的過程中,感覺《白鹿原》這部小說對史料的掌握怎么樣?陳忠實在歷史上下的工夫足嗎?
●蘆葦: 他下了相當的工夫。他寫的一些事件都是有出處且可靠的,像關中鄉土種植大煙、“交農事件”、農會斗爭,這些都是有據可查的。他寫得最好的有一段是:清政府垮臺以后陜西農民思想與情感的狀態,那一段是他寫得最精準的地方。農民一旦聽說沒有皇帝了,就惶惶然不可終日,猶如喪家之犬,覺得天塌了,不知道今后的日子到底該怎么過。后來又剪辮子放大腳了。白嘉軒就說,這以后女人都長這么肥大的腳片子,還不把人給惡心死咧?這句臺詞價值連城。此話涉及上代人性審美心理標準,他寫得很是細致生動。他不知道這樣的女人如何能讓男人動心,這還是女人嗎?這不成了妖怪了?這些特別有意思。這些東西全保留了下來。
  后來我在劇本里寫鹿子霖見了縣長,他站著沒法兒說話,見官不跪著渾身不自在,所以“撲通”就跪下來了??h長說:這都民國了,沒有這個規矩了嘛,為啥要推翻滿清?就是他媽不想給人跪了嘛,你站起來,說話!鹿子霖說: 謝大人。爬起來了,然后張口無語。田福賢給縣長提醒說,下頭人見了官,站著就說不成話。這是電影里最有趣的動作和語言,內容相當深刻。
  皇帝被推翻后,鹿子霖的頭號問題是,爺呀,清朝沒有了,清朝銀子和制錢還能用不能用咧?他為此深感恐懼。第二個問題是,科舉也廢了,那俺以前請先生給娃交的私塾錢就白花了??h長說讀新學嘛,小學畢業就是秀才,中學畢業就是舉人,大學畢業就是狀元,我就是讀了新學才當上縣長的。鹿子霖這回靈醒了與時共進了,回家立馬把他兒子送到西安讀新學求官路去了。白嘉軒的問題是,以后皇糧咋交呀?這個問題是農民的切身利益,太嚴重了??h長說這是民國了,大家都是公民了,以后沒有皇糧了。白嘉軒還說自古以來這地都要交稅呀,不交稅不行呀,哪有不交稅的臣民。他可沒想到第一次給新政府交稅,數目就加了好幾倍,他大為憤慨,不是說咱都是公民了嘛,咋越交越多了,這錘子公民有個啥好處嘛?
○王天兵: 康熙死的時候要求后代的皇帝不給農民加稅,誰加誰死了不能進祖宗祠堂??滴醣环Q作圣祖仁皇帝。清朝是不準有徭役的,就是禁止義務勞動。所以白嘉軒會感到新不如舊。
●蘆葦: 封建社會制度非常脆弱,出點兒意外就亂套了。太平天國、捻軍一鬧事,康熙皇帝定的那點兒稅就入不敷出了,還不是驢打滾地給農民攤軍費嘛。陜西回民為什么起義?還不是軍費攤壓得受不了了才揭竿而起的。

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○王天兵: 經過這么多波折,其中還有一家影視公司請你來做導演這一大段事兒,當時說的跟真的一樣,你愿不愿意談談?由此可以看出中國電影界有什么問題?網上還有一個蘆葦待選導演的視頻專題呢。
●蘆葦: 因為《白鹿原》在社會上有一定的影響名聲,很多人難免想入非非,想拿這個項目來做一些經濟效益方面的事情,至于《白鹿原》真正的文化內涵和意義,卻少有人去問津。那家影視公司沒有資金來做這么大的項目,是想通過這個項目來讓別人出錢,他們來操盤子搗騰,結果把可能拍攝的那段時間給耽誤過去了,班子成立起來開始工作了,但是制片方資金遲遲到不了位,所以這個電影就不死不活地拖下來了?,F在這種事司空見慣。
  我當然希望中國最優秀的、最有經驗的導演來做,我曾找過張藝謀,很動情地給他寫過一封陜西人血濃于水的勸拍信,但他在奧運會開幕式上下不來。找來找去,當時看中國農村題材拍得不錯的只有一部王全安的《驚蟄》,想用其所長,上下左右勸得廠領導算是對他有了認可,但條件是我必須在里面當藝術指導。中間又有幾起幾落。廠方后來對他來做導演又持否定態度,這時就沒人了。那個時候就剩我對《白鹿原》最熟悉,實在不行我就先頂上“看守導演”守住攤子,然后苦求高明,我隨時讓賢,對媒體我也是這么說的。
  其實,寫中國農村真相寫得扎實精彩的不是小說,而是一部紀實性的回憶錄——韓丁的《翻身》,那里邊的人物栩栩如生。這個書現在幾乎無人所知,很難找了,但它是我看到關于中國鄉土大變革時代最真實的文獻,講的是一個美國人參與中國1947 年山西太行山區的土改的事。韓丁是美國人,他是當年聯合國派到中國北方農村推廣農業技術的技術員。1942年河南發生過一次大的饑荒,餓死了很多人,大量的難民往陜西跑。他曾監督過救濟糧的發放,目睹過舊中國農村的黑暗落后,后來這個地區成解放區了,他又很積極地參加了土改運動,他認為土改有益于改變中國農民的命運,是進步而有意義的事情。書里邊的事件寫得驚心動魄。我們要想不遺忘鄉土農村的命運真相,這個美國人寫得最為真實可信。小說《白鹿原》講的是中國鄉村的宗法社會如何解體的。這部電影倘若能正視這段歷史中的真相和慘痛,意義自會久遠,至少說明我們這一代人拒絕遺忘,功比史典。

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